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为什么庾翼称王羲之的书法为“野鹜”?
作者:书法知识千题 [书法知识千题书法作品文章专区]
 
答:这个典故出自南朝•齐书法家王僧虔的《书论》中:“庾征西翼书,少时与右军齐名。右军后进,庾犹不忿。在荆州与都下书云:‘小儿辈乃贱家鸡,爱野鹜,皆学逸少书。须吾还,当比之。’”
这里记载了东晋时期书风正趋转变阶段的一段史实。即庾翼见王羲之的新书体流行,连自家子弟都去学习,很不服气,气愤地称:小儿辈轻贱家里的鸡,而去爱外面的野鸭。他要从荆州回去,与王羲之当面比赛。庾翼善隶、章、行、草书,年轻时与王羲之齐名,甚至王羲之书法还不及他。南朝•宋虞和《论书表》里就说:“羲之书,在始未有奇殊,不胜庾翼、郗愔。”而且王羲之也承认庾翼的书法很好,相传庾亮尝向王羲之求书,羲之答云:“翼在彼,岂复假此!” 庾翼的书法,是属于具有分隶遗意的旧体字。王羲之后来的书法,是属于抛弃了分隶的质朴、变成飘逸流媚的新书体,而开创了一代新书风。王羲之书法史上最突出的成就即在于此。在这新旧交替的时刻,庾翼作为旧派的代表称王羲之的新体字为“野鹜”,这是自然会出现的事,就像后来书法史上的一些保守派骂革新派为“野狐禅”、“丑怪”一样。但是,新生事物是反对不了的,王羲之的新书体逐渐得到了社会的承认,甚至打进了庾氏家族范围,连庾家子弟们都纷纷弃旧学新,效仿王羲之书法,直到后来,庾翼在庾亮处看到王羲之写的章草尺犊,终于叹服,而向王羲之写信说:“吾昔有张伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝,忽见足下答家书书,焕若神明,顿还旧观。”虽然庾翼在这里称赞王羲之“焕若神明”
的是章草,而不是新书体,但毕竟和他称王羲之为“野鹜”时的态度迥然不同了。这也说明了王羲之书法艺术此时得到社会的公认。
王羲之被后世推崇到“书圣”的地位,但也留下了被称为“野鹜”的佳话,这段佳话的史实告诉我们,在艺术上进行变革不会是一帆风顺的。
发布人:三典轩 发布时间:2011年5月18日 已被浏览
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