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王羲之书法真面目的一些探讨
作者:张昕若 [张昕若书法作品文章专区]
 
一九六五年读了郭沫若同志在《文物》杂志上发表的关于《兰亭序》的文章, 感到解决了传世的《兰亭序》摹、刻本是否王羲之书法真面目的重大问题。但同时也感觉还有一些重大的疑问没有得到解决。这主要是王羲之书法的真面目究竟是怎样的联系到的问题是对传世的《丧乱》、《平安》等帖以及唐代怀仁集摹的《圣教序》等称为王书的作品,应当怎样看待我认为, 如肯定了《兰亭序》传世本不是王书原迹, 主要问题就转到这方面来了。这个问题不解决, 王书的真面目仍是一个谜。现在把这个问题提出, 并谈一些个人的看法。
    郭老的文章指出了传世《兰亭序》摹、刻本不是王羲之书法的本来面目。其实, 指出这一点, 并非自郭老始, 也非自李文田始。“ 神龙兰亭” , 历来都被认为是唐代摹本, “ 定武兰亭”亦被许多人认为是欧阳询的临本, 相信它们是王羲之原迹的人并不很多。至于王书的真面目究竟应当是怎样, 郭老的回答是, “ 必须有隶书笔意而后可” 同时又说, 另一组传世的称为王书的《丧乱》和《孔侍中》帖, 虽用笔与出土的晋代刻石“ 尚有一脉相通之处”,但真伪“ 无法判定” 。是否如此我认为, 我们现在探讨问题也就可以从这里重新开始。
    这里所说的《丧乱帖》和《孔侍中帖》, 是指以《丧乱》(见封三)为首、包括《丧乱》、《二谢》、《得示》和《哀祸》、《孔侍中》在内的五篇书札下面简称《丧乱帖》。这五篇书札都是响拓的摹本, 于唐代中叶流传到日本,保存到了现代, 共计一百九十多个字, 内除《哀祸》一帖外, 均有王羲之的署名。五帖的风格、面目一致, 笔法是侧笔中锋, 起笔多用方笔, 其中为后世所发展起来的许多运笔方法尚包含在字内未充分表露。这些特点确与隋以前包括近年出土的东晋王氏诸碑铭(图版一、二)的书法有一脉相通之处, 而与唐代以还(准确些说是褚遂良以后)包括传世《兰亭序》摹、刻本在内依我看, 《神龙兰亭》已纯属唐人书法, 其时代不仅比智永要晚, 甚至比欧、虞还要晚些。近代沈曾植曾说, 欧、虞乃楷书中之古隶, 褚、颜为楷书中之八分。此语虽然有些夸张, 但很有他的见地。《神龙兰亭》已纯然是后者的风格了。的那种姿态横生、提按明显、笔法臻于烂熟的楷行体有很大区别。从书法的发展看,可以肯定是属于较早时期的作品。

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    《丧乱》五帖流传到海外一千多年, 在我国除唐代褚遂良编的《右军书目》著录有《孔侍中》一帖外, 一千多年间中国人不曾再见到这几篇字, 也不再有著录。但这几篇字却不是孤立的。在我国, 还保留下来另外几篇与《丧乱帖》风

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发布人:三典轩 发布时间:2011年4月22日 已被浏览
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